Uskon autus

Kuinka saavuttaa uskon autuus, mitkä ovat sen merkit?

1. Tee wudhu, Rukoile 2 rakaa ja itke ja pyydä Allahilta uskon autuutta sydämeesi.

Muista, jos vertaat minkä tahansa tunteiden, tavaran tai ruuan makeutta tai autuutta uskon autuuteen, ne vaikuttaisivat pilaantuneilta ja pahoilta niiden sydämissä jotka ovat maistaneet todellista rakkautta ja uskoa Allahiin. Tästä syystä Ibrahim bin Adhemin tiedetään sanoneen:"Mikäli kuninkaat tietäisivät sen nautinnon jonka sydämemme on löytäneet, he julistaisivat jihadin meitä vastaan saadakseen sen itselleen."

2. Kirjoita itsellesi lista niistä teoista, jotka koet kaikista vaikeimmiksi ja keskitä huomiosi niihin. Aloita niistä teoista, jotka tuovat suurimmat palkkiot Shariäassa ja hitaasti siirry pienemppiin tekoihin.

Profeetan SAWS tiedetään sanoneen:

Viisas on se, joka tekee tekoja sitä silmällä pitäen mitä kuoleman jälkeen tapahtuu ja tyhmä ja onneton on se, joka vain seuraa maallisia halujaan ja silti elättelee toivoa. (AtTirmidhee)

3. Tee parhaasi tehdäksesi yhteistyötä toisten muslimien kanssa yhteisössäsi huolimatta eroavaisuuksista ja ryhmäpolitiikoista ja pidä sydämessäsi laaja käsitys ahlus sunnahista (eli pidä suurinta osaa muslimeista oikealla tiellä olveina, eroista huolimatta, älä siis tuomitse muita harhaanmenneeksi liian helposti)

Vältä käyttämästä rumaa kieltä kuvaillessasi muslimiveljiäsi/-sisariasi, mutta jos sinun on pakko kommentoida jotian, niin tee se muistaen hyvät tavat ja peläten Häntä joka jatkuvasti sinua kuulee, sillä Allah on yhdistänyt puhtat sydämet yhtenäisiksi. Todiste tästä löytyy Koraanista: Kun Allah SWT kuvasi arabien yhdistymista Pyhän Profeetan SAWS aikana Hän ei yhdistänyt sitä sanoihin, valoihin tai sopimuksiin, vaan sensijaan Hän Sanoi:

"Ja hän on pannut rakkauden heidän sydämiinsä. Vaikka olisit antanut pois kaiken, mitä on maan päällä, et olisi voinut panna rakkautta heidän sydämiinsä, mutta Jumala on pannut niihin rakkauden. Hän on totisesti Mahtava, Viisas." (Sotasaaliin suura, jae 63, Ahsen Börenin käänös)

"Muistakaa Jumalan Armo teitä kohtaan silloin kun olitte toistenne vihollisia ja Hän lähensi sydämenne, niin että te Hänen Armonsa kautta tulitte veljiksi keskenänne" (Imranin suku, jae 102, Ahsen Bören)

Tästä näemme, että muslimien yhdistyminen alkoi sisäisellä liikehdinnällä. Sitten vasta se tuli ilmi tekoina. Joten ihmisen raklkaus ja huoli kanssamuslimista on merkki hänen puhtaasta sisäisestä tilastaan.

4. Ponnistele Koraanin oppimisessa ja sen merkityksien ymmärtämisessä niin paljon kuin vain pystyt

Tiedä, ettei ole yhtäkää kirjaa, runoa tai sanaa joka tulisi edes lähelle Koraania tärkeydessä. Kysy itseltäsi: "Olenko yhtä innostunut Koraanin lukemisesta kuin olen sanomalehden tutkimisesta? " Jos vastauksesi on ei, niin mieti syvästi kuinka voit parantaa tätä asiaa ja ymmärtää, etta Koraanin opetteleminen on suurin merkki rakkaudestasi sitä kohtaan.

Pyhä Profeetta SAWS on todennut:

"Parhaat teistä ovat niitä jotka opettelevat Koraania ja opettavat sitä"

5. Tiedä, että jos pääset maistamaan uskon autuutta, olet saanut suurimman mahdollisen lahjan.

Siispä ole nöyrä ja varo tekemästä syntiä voidaksesi pitää tämän suuren lahjan. Louvren museo käyttää mahtavia turvallisuustoimia suojatakseen aarteitaan, entä se jonka sydämen Allah on valaissut valollaan, kuinka arvokas ja turvattava asia se vasta onkaan? Se on suuri siunaus ja tätäen siitä tulee pitää huoli joka hetki.

Ibn Al-Qayyim RAH, vuodattaessaan suurta rakkauttaan Allahia kohtaan, kirjoitti onnekkaista ihmisistä:

"Pimeät yöni ovat valaistut Kasvoillasi, kun muut ihmiset ovat eksyneet yön pimeyksissä, meidät taas häikaisee päivän kirkkaus."

Me pyydämme Allahia antamaan anteeksi syntimme, nostamaan asemieamme Tuonpuoleisessa ja tuomaan meidät lähemmäksi Häntä. Amiin.

Mitä on tasawwuf?

'Totisesti autuas on se, joka säilyttää sielunsa puhtaana, ja totisesti on tuhon oma se, joka sen turmelee!'
(Koraani s.91, jakeet 9 ja 10)

Monilla ihmisillä on väärinkäsityksiä tasawwufista. Moni ajattelee, että se on jotain ulkopuolelta Koraani ja Sunnaa. Niin harhautuneet suufit kuin keinotekoine oppineisto jakavat tämän viallisen käsityksen, joskin kirjon vastakkaisissa päissä. Tästä on seurannut se, että ensimmäinen ryhmä karttaa Koraania ja Hadithejä ja toinen ryhmä karttaa tasawwufia.

Itse asiassa, vaikka termi tasawwuf, aivankuten moni muukin uskonnollinen termi joita meillä on käytössämme, syntyi myöhemmin, niin tämä tieteenala on hyvinkin osa shariaa. Sharian haara, joka liittyy ulkoisiin suorituksiinkuten salaah ja zakaah on nimeltään fiqh, kun taas haara, joka liittyy sisäisiin tunteisiin ja sydämen tasoihin on nimeltään tasawwuf. Molempiin on käskyjä Koraanissa. Täten siis Koraanikehoittaa suorittamaan tekoja kuten salaah ja zakaah, niin samaan aikaan se kehoittaa myös kiitollisuuteen ja Allahin rakkauteenja se tuomitsee ylpeyden paheen ja turhamaisuuden. Samaten hadith kirjoissa on Ibadan eli palvontamenojen, kaupankäynnin, avioliitonja avioeron osioiden lomassa löytyy osiot riyasta eli näyttämisenhalusta, ylpeydestä ja käytöksestä jne. Nämä käskyt ovat aivan yhtä pakollisiaosia Islamia kuin ulkoisetkin teot.

Mietinnän jälkeen sitä havaitsee, että ulkoiset teot n säädetty sydämen parannukseksi. Tämä on Tuonpuoleisessa menestymisen perusta, ja sen riistäminen on totaalisen tuhon aiheuttaja. Tämä on siis tarkalleen mitä tarkoitetaan tasawwufilla. Sen keskipiste on käytöksen koristaminen, sen motiivi Allahin mielisuosio, sen metodi on totaalinen totteleminen sharian säädöksiä kohtaan.

Tasawwuf on islamin sielu.Sen tarkoitus on puhdistaa sydän alhaisista lihallisita haluista, kielen synneistä, vihasta, pahantahtoisuudesta, näyttämisenhalusta, turhamaisuudesta, petollisuudesta jne. Samalla aikaa se jalostaa sydäntä ylevillä ominaisuuksilla kuten katumus, kestävyys, kiitollisuus, Allahin pelko, toivo, pidättäytyminen, tawheed, luottamus, rakkaus, vilpittömyys, totuudellisuus jne.

Yleensä sydämen sairauksien diagnosointiin tarvitaan asiantuntija tai shaikh. T'ss' on listattuina hyvän Shaikhin ominaisuudet:

1. Hän omaa tarvittavan uskonnollisen tiedon.

2. Hänen tekonsa, tapansa ja toimensa ovat Sharian mukaiset.

3. Hän ei omaa ahneutta maalliseen.

4. Hän on itse ollut Shaikhin opastuksessa.

5. Oppineet ja Shaikhit arvostavat häntä.

6. Hänen ihailijansa ovat niitä, joilla on vahav ymmärrys uskonnosta.

7. Suurin osa hänen seuraajistaan noudattavat Shariaa, eivätkä ahnehdi maallisen perään.

8. Hän vilpittömästi haluaa opastaa seuraajiaan moraalisesti. Jos hän näkee heissä vikoja, hän tekee parhaansa korjatakseen ne.

9. Hänen seurassaan rakkaus maaliseen vähenee ja rakkaus Allahiin kasvaa.

10. Hän itse suorittaa säännöllisesti dhikriä (Allahin muistelua) ja shughal (hengellisiä harjoituksia).

Etsiessä Shaykhiä älä katso yliluonnollisiin kykyihin. Rinomainen shaykh ei yleensä kykene näihin ja toisaalta taas niitä tehdäkseen ihmisen ei tarvitse olla hurskaskaan, tai edes muslimi. Arvostettu suufi Bayazid Bustami sanoo: 'Älä tule harhautetuksi, mikäli näet yliluonnollsten kykyjen suorittajan lentävän ilmassa. Mittaahänet sharian mittatikulla.'

Kun löydät oikean shaikhin itsellesi, ja olet tyytväinen hänen kykyyn tarjota sinulle hengellistä johdatusta, niin suorita lupautuminen (bay'a) hänelle. Tämä on kaksisuuntainen sitoumus; Shaikh lupautuu johdattamaan sinua Sharian valossa ja sinä lupaudut seuraamaan häntä. Sitten Shaikh antaa sinulle (hänen muriid) alkuohjeita. Ne sisältävät seuraavat asiat:

1. Kadu menneitä syntejäsi ja suorita tarvittavat oikaisut, esim. Jos olet jättänyt joltain ajalta rukouksetsuorittamatta, niin ala suorittaa niitä nyt.

2. Jos sinulla on hoitamattomia raha-asioita jollekin, hoida ne nyt tai eds tee suunnitlema niiden hoitamiseksi.

3. Tarkkaile silmiäsi, kieltäsi ja korviasi.

4. Tee säännöllisesti dhikria (Allahin muistelua).

5. Aloita päivittäinen itsetilitys istunto ennen nukkumaanmenoa. Kertaa kaikki hyvät ja pahat teot päivän ajalta. Kadu pahoja tekoja ja kiitä Allahia hyvistä.

6. Muistele/mieti kuolemaa päivittäin ennen nukkumaanmenoa. Visio itsesi jo kuolleena. Mieti kuolinkouristuksia, kysymyksiä haudassa, Ylösnousemusta, Tilitystä, Allahin edessä seisomista jne. Tämä auttaa pehmentämään sydäntä ja heikentämään taipumusta syntiin.

7. Kehitä itsessäsi nöyryyttä. Vaikka näkisit toisen yksilön suoritavan pahimmanlaatuisia paheita, älä halveksi häntä äläkä koe itseäsi paremmaksi. On hyvin mahdollista, että paheen tekijä katuu vilpittömästi kun taas hänen halveksijansa sortuu nafsin ja shaitanin orjiksi. Kellään meillä ei ole varmuutta määränpäästämme. Tästä syystä kellään ei ole mitään perusteita halveksua toisia.

Olennain ajatus käytöksen puhdistamisessa on saada luontaiset tilamme tasapainoon. Kolme perustilaamme on viha, halut ja äly.

Viha:

Kun tämä on tasapainossa sen tulos on urheus, kestävyys, sinnikkyys, vihanpidättämisen kyky ja itsekunnioitus. Liika viha johtaa kovuuteen toisia kohtaan, kerskailuun, ylpeyteen, turhamaisuuteen ja kykenemättömyyteen hallita vihaa. Sen puute johtaa pelkuruuteen, alemmuudentunteeseen ja häpeään.

Halut:

Tasapainotila täsää johtaa siveyteen, anteliaisuuteen, kunniallisuuteen (haya), kärsivällisyyteen ja tyytyväisyyteen. Liika tästä johtaa ahneuteen ja himoihi. Toinen ääripää taas johtaa ahdasmielisyyteen, kykenemättömyyteen jne.

Äly:

Tasapainotila tästä tekee ihmisestä viisaan, teräväjärkisen ja henkilön jola on syvat näkemykset asioista. Liika älyllisyys tekee ihmisestä petollisen, vilpillisen ja ryhdittömän. Älyn puute taas taas johtaa tietämättömyyteen ja tyhmyyteen sillä seurauksella, että ihminen tulee nopeasti harhaanjohdetuksi.

Ihminen tulee tunnetuksi hyvästä luonteesta mikäli nämä kolme tilaa ovat hänessä tasapainossa. Sisäinen kauneus vaihtelee ihmisillä aivan kuten ulkoinenkin. Kaikkein kauneimman luonteen omasi Profeetta Muhammed (Allahin siunaukset ja rauha hänelle). Meidän luonteemme kauneus riippuu siitä kuinka lähellä se on hänen luonnettaan.

Motivaation puute

Viime aikoina olen menettänyt motivaatiota, kokenut sydämeni kovaksi ja päättäväisyyteni on ollut heikko...

Vastannut: Shaykh Muhammed al-Qaylish, Aleppo, Syyria

Kysymys:

Kun aloin harjoittaa Islamia, niin minulla oli vahva motivaatio tehdä hyviä tekoja, ylimääräisiä palvontatekoja ja paljon Allahin muistelua. Tunsin sydämeni olevan pehmeä. Nyt kuitenkaan en enää löydä itsestäni motivaatiota, sydämeni onnkova ja päättäväisyyteni horjuu. Vielä en kuitenkaan syyllisty avoimeen syntiin, mutta pelkään jos tästä vielä heikkenein, niin... Joten kuinka voisin vahvistaa tarmoani hyvään ja sydämeni valaistumiseen?

Vastaus:

”Te, jotka uskotte, kunnioittakaa Jumalaa ja olkaa totuutta rakastavien seurassa.” (Koraani 9:119)

Täten siis Jumalatietoisuutemme (taqwa) kanssa on välttämätöntä, että pitäydymme hurskaiden ja oikeamielisten seurassa.

Lisänä tähän meidän on hyvä muistaa lausua seuraavaa pyyntörukousta, jonka meille opettu Paras Luoduista (Allahin rauha ja siunaukset olkoon hänen yllään):

”Oi Sinä sydänten kääntäjä, pidä sydämeni uskonnossasi.” (arabiaksi: Ya muqallibul qulub, thabbit qalbii 'alaa diinik)

Jos jopa rakastettu Profeettamme on lausunut tätä rukousta, niin on erittäin tärkeää, että seuraamme hänen esimerkkiään ja pelkäämme sydäntemme kääntymistä. Allah, Mahtavin, on Ylivoimainen luomakuntaansa nähden, Hän määrää mitä tahtoo ja kenelle tahtoo. Tästä systä meidän tulee pyytää Häneltä oikeamielisyyttä ja hyvää loppua. Ja pyydämme Häneltä turvaa petosta ja harhaan joutumista vastaan, sillä hän on Kuuleva, Vastaava.

Palvonta Allahin tähden, ei valaistumisen tähden

Kun uskova tottelee Kaikkein Ylintä, tekee hän sen tottelevaisuudesta Hänen käskyjään kohtaan. Tämä tottelevaisuus poikii sydämeen valon, ja kasvun hengelliseen päättäväisyyteen/kykeneväisyyteen (himma). Kuitenkaan, vaikka tuota valoa ei tulisikaan, ei meidän tule jättää suorittamatta tekoja, sillä aina kun teemme sen hyvän, tottelemme Allahia – se on velvoitteemme.

Sitten (suoritettuamme velvoitteemme), jos löydämme tuon näkyvän hedelmän teoistamme, niin näin olkoon. Muussa tapauksessa olemme ainakin totelleet käskyä ja meidän tulee pyytää sille teolle hyväksyntää. Me olemme Allahin palvelijoita, emme sen valaistuksen ja hyvän tunteen, joka seuraa teoistamme. Hän joka palvelee Allahia sen palvonnan hedelmän vuoksi, kuten valo ja sydämen pehmeys joka niistä usein seuraa, on todellakin vain Allahille osotetun vilpittömyyden tarpeessa.

Mitä tehdä heikolle päättäväisyydelle ja kovasydämmisyydelle

Mitä tulee siihen, että pelkää tekojen hyväksymättömyyttä kovasydämisyyden vuoksi, niin silloin tulee muistella Allahia ja pyytää anteeksiantoa. On kerrottu hadithissä, että profeetta SAWS on sanonut:

”Totisesti sydämet ruostuvat kuin rauta, sen puhdistus on 'La ilaha illAlla' (Ei ole muuta Jumalaa

kuin Allah) ja anteeksipyytäminen (istighfar).”

Täten siis, mikäli muslimi haluaa puhdistaa sydäntään, tulee hänen muistella Allahia kunnes sydän on jälleenpuhdas ja valaistu. Mikäli joku muistelee Allahia muttei löydä siinä valoa, on hänen koitettava hyötyä Allahin suosion tuulista.

On kerrottu hadithissä, että Allahin Lähettiläs on sanonut:

”Herrallanne on päivinänne suosiollisuuden tuulia, joten hyötykää niistä.”

Näiden suosiollisuuden tuuline joukossa on kaikki ne päivät jotka on mainittu haditheissä, joina palvonta on erityisen siunattua.

Niiden joukossa on totuudellisten ja oikeamielisten uskovien seuran etsintä.

Niiden joukossa on suorittaa rukouksia öiseen aikaan, sekä pyytää Allahilta tuolloin.

Niiden joukossa on jatkuvassa Allahin muistelussa pysyminen. Sheikh Ibn Ata 'illah on sanonut,

”Älkää jättäkö Allahin muistamista sydämen poissaolevuuden vuoksi, sillä välinpitämättömyytenne Allahin muistelusta on paljon haitallisempaa kuin sydämen välinpitämättömyys Allahin muistelun aikana. Ja voikin olla, että Hän ottaa teidät muisteusta, jossa on välinpitämättömyyttä ja tuo teidät muisteluun, jossa on tietoisuutta, ja ottaa teidät muistelusta jossa on tietoisuutta ja tuo muisteluun, jossa sydän on mukana, ja sydämen mukana olevasta muistelusta, muisteluun jossa mikään muu ei ole tiedostettua kuin se Yksi jota muistellaan, 'eikä se ole Allahille vaikeaa'. ”

Motivaation puute ja kohtuullisuudessa pitäytymisen tärkeys

Mitä tulee motivaation puutteeseen, niin se on normaalia ihmisen tempperamentille, ja se onkin syy miksi hyvät teot ja palvota tavat ovat moninaiset – ettei alemmat itsemme uuvu. Täten siis, mikäli huomaa olevansa uupunut, voi siirtyä toisenlaiseen palvontaan, ollen kuitenkin varuillaan – mikäli annetaan menestys – ottamasta liian montaa vapaa-ehtoista palvontamenoa suoritettavakseen, ettei myöhemmin motivaatio katoa ja tule ikävystyneeksi. Allah kaikkivaltias on antanut meille tiettyjä palvontamenoja, joita emme voi jättää suorittamatta. Tämän jälkeen Hän on kehoittanut meitä tekemään lisää vapaa-ehtoisia hyviä tekoja, joista meidän tulee valita niin paljon kuin kykenemme suorittamaan pitkästymättä ja joihin pysymme innokkaina.

Imam Muslim kertoo hadith kokoelmassaan, että Shaqiq kertoi:

”Olimme istumassa Abdullah ibn Masudin, suuren Profeetan seuralaisen, ovella kun Yazid ibn Mu'awiyya al-Nakhai kulki ohitsemme. Sanoimme hänelle: 'Kerro hänelle meistä'. Hän meni sisään. Hetken päästä itse Abdullah ibn Masud tuli luoksemme ja sanoi: Minulle on kerrottu teistä. Ainoa asia mikä sai minut olemaan tulematta luoksenne on haluni olla pitkästyttämättä teitä. Totisesti Allahin lähettiläs SAWS tapasi tarkasti valita hetket, jolloin antoi kehoituksia meille, peläten meidän väsyvän niihin.”

Pyydämme Allahia pitämeen päivämme rikkaina Hänen tottelevaisuudella, ja lisäämään sydäntemme halua päästä Hänen läheisyyteensä kunnes tapaamme Hänet ja Hän on meihin tyytyväinen. Amiin.

Muhammed Qaylish

(Kääntänyt arabiasta englantiin Faraz Rabbani, Muhammed Qaylishin oppilas, otettu täältä: http://www.sunnipath.com/resources/Questions/QA00003517.aspx )

•