Mitä on tasawwuf?

'Totisesti autuas on se, joka säilyttää sielunsa puhtaana, ja totisesti on tuhon oma se, joka sen turmelee!'
(Koraani s.91, jakeet 9 ja 10)

Monilla ihmisillä on väärinkäsityksiä tasawwufista. Moni ajattelee, että se on jotain ulkopuolelta Koraani ja Sunnaa. Niin harhautuneet suufit kuin keinotekoine oppineisto jakavat tämän viallisen käsityksen, joskin kirjon vastakkaisissa päissä. Tästä on seurannut se, että ensimmäinen ryhmä karttaa Koraania ja Hadithejä ja toinen ryhmä karttaa tasawwufia.

Itse asiassa, vaikka termi tasawwuf, aivankuten moni muukin uskonnollinen termi joita meillä on käytössämme, syntyi myöhemmin, niin tämä tieteenala on hyvinkin osa shariaa. Sharian haara, joka liittyy ulkoisiin suorituksiinkuten salaah ja zakaah on nimeltään fiqh, kun taas haara, joka liittyy sisäisiin tunteisiin ja sydämen tasoihin on nimeltään tasawwuf. Molempiin on käskyjä Koraanissa. Täten siis Koraanikehoittaa suorittamaan tekoja kuten salaah ja zakaah, niin samaan aikaan se kehoittaa myös kiitollisuuteen ja Allahin rakkauteenja se tuomitsee ylpeyden paheen ja turhamaisuuden. Samaten hadith kirjoissa on Ibadan eli palvontamenojen, kaupankäynnin, avioliitonja avioeron osioiden lomassa löytyy osiot riyasta eli näyttämisenhalusta, ylpeydestä ja käytöksestä jne. Nämä käskyt ovat aivan yhtä pakollisiaosia Islamia kuin ulkoisetkin teot.

Mietinnän jälkeen sitä havaitsee, että ulkoiset teot n säädetty sydämen parannukseksi. Tämä on Tuonpuoleisessa menestymisen perusta, ja sen riistäminen on totaalisen tuhon aiheuttaja. Tämä on siis tarkalleen mitä tarkoitetaan tasawwufilla. Sen keskipiste on käytöksen koristaminen, sen motiivi Allahin mielisuosio, sen metodi on totaalinen totteleminen sharian säädöksiä kohtaan.

Tasawwuf on islamin sielu.Sen tarkoitus on puhdistaa sydän alhaisista lihallisita haluista, kielen synneistä, vihasta, pahantahtoisuudesta, näyttämisenhalusta, turhamaisuudesta, petollisuudesta jne. Samalla aikaa se jalostaa sydäntä ylevillä ominaisuuksilla kuten katumus, kestävyys, kiitollisuus, Allahin pelko, toivo, pidättäytyminen, tawheed, luottamus, rakkaus, vilpittömyys, totuudellisuus jne.

Yleensä sydämen sairauksien diagnosointiin tarvitaan asiantuntija tai shaikh. T'ss' on listattuina hyvän Shaikhin ominaisuudet:

1. Hän omaa tarvittavan uskonnollisen tiedon.

2. Hänen tekonsa, tapansa ja toimensa ovat Sharian mukaiset.

3. Hän ei omaa ahneutta maalliseen.

4. Hän on itse ollut Shaikhin opastuksessa.

5. Oppineet ja Shaikhit arvostavat häntä.

6. Hänen ihailijansa ovat niitä, joilla on vahav ymmärrys uskonnosta.

7. Suurin osa hänen seuraajistaan noudattavat Shariaa, eivätkä ahnehdi maallisen perään.

8. Hän vilpittömästi haluaa opastaa seuraajiaan moraalisesti. Jos hän näkee heissä vikoja, hän tekee parhaansa korjatakseen ne.

9. Hänen seurassaan rakkaus maaliseen vähenee ja rakkaus Allahiin kasvaa.

10. Hän itse suorittaa säännöllisesti dhikriä (Allahin muistelua) ja shughal (hengellisiä harjoituksia).

Etsiessä Shaykhiä älä katso yliluonnollisiin kykyihin. Rinomainen shaykh ei yleensä kykene näihin ja toisaalta taas niitä tehdäkseen ihmisen ei tarvitse olla hurskaskaan, tai edes muslimi. Arvostettu suufi Bayazid Bustami sanoo: 'Älä tule harhautetuksi, mikäli näet yliluonnollsten kykyjen suorittajan lentävän ilmassa. Mittaahänet sharian mittatikulla.'

Kun löydät oikean shaikhin itsellesi, ja olet tyytväinen hänen kykyyn tarjota sinulle hengellistä johdatusta, niin suorita lupautuminen (bay'a) hänelle. Tämä on kaksisuuntainen sitoumus; Shaikh lupautuu johdattamaan sinua Sharian valossa ja sinä lupaudut seuraamaan häntä. Sitten Shaikh antaa sinulle (hänen muriid) alkuohjeita. Ne sisältävät seuraavat asiat:

1. Kadu menneitä syntejäsi ja suorita tarvittavat oikaisut, esim. Jos olet jättänyt joltain ajalta rukouksetsuorittamatta, niin ala suorittaa niitä nyt.

2. Jos sinulla on hoitamattomia raha-asioita jollekin, hoida ne nyt tai eds tee suunnitlema niiden hoitamiseksi.

3. Tarkkaile silmiäsi, kieltäsi ja korviasi.

4. Tee säännöllisesti dhikria (Allahin muistelua).

5. Aloita päivittäinen itsetilitys istunto ennen nukkumaanmenoa. Kertaa kaikki hyvät ja pahat teot päivän ajalta. Kadu pahoja tekoja ja kiitä Allahia hyvistä.

6. Muistele/mieti kuolemaa päivittäin ennen nukkumaanmenoa. Visio itsesi jo kuolleena. Mieti kuolinkouristuksia, kysymyksiä haudassa, Ylösnousemusta, Tilitystä, Allahin edessä seisomista jne. Tämä auttaa pehmentämään sydäntä ja heikentämään taipumusta syntiin.

7. Kehitä itsessäsi nöyryyttä. Vaikka näkisit toisen yksilön suoritavan pahimmanlaatuisia paheita, älä halveksi häntä äläkä koe itseäsi paremmaksi. On hyvin mahdollista, että paheen tekijä katuu vilpittömästi kun taas hänen halveksijansa sortuu nafsin ja shaitanin orjiksi. Kellään meillä ei ole varmuutta määränpäästämme. Tästä syystä kellään ei ole mitään perusteita halveksua toisia.

Olennain ajatus käytöksen puhdistamisessa on saada luontaiset tilamme tasapainoon. Kolme perustilaamme on viha, halut ja äly.

Viha:

Kun tämä on tasapainossa sen tulos on urheus, kestävyys, sinnikkyys, vihanpidättämisen kyky ja itsekunnioitus. Liika viha johtaa kovuuteen toisia kohtaan, kerskailuun, ylpeyteen, turhamaisuuteen ja kykenemättömyyteen hallita vihaa. Sen puute johtaa pelkuruuteen, alemmuudentunteeseen ja häpeään.

Halut:

Tasapainotila täsää johtaa siveyteen, anteliaisuuteen, kunniallisuuteen (haya), kärsivällisyyteen ja tyytyväisyyteen. Liika tästä johtaa ahneuteen ja himoihi. Toinen ääripää taas johtaa ahdasmielisyyteen, kykenemättömyyteen jne.

Äly:

Tasapainotila tästä tekee ihmisestä viisaan, teräväjärkisen ja henkilön jola on syvat näkemykset asioista. Liika älyllisyys tekee ihmisestä petollisen, vilpillisen ja ryhdittömän. Älyn puute taas taas johtaa tietämättömyyteen ja tyhmyyteen sillä seurauksella, että ihminen tulee nopeasti harhaanjohdetuksi.

Ihminen tulee tunnetuksi hyvästä luonteesta mikäli nämä kolme tilaa ovat hänessä tasapainossa. Sisäinen kauneus vaihtelee ihmisillä aivan kuten ulkoinenkin. Kaikkein kauneimman luonteen omasi Profeetta Muhammed (Allahin siunaukset ja rauha hänelle). Meidän luonteemme kauneus riippuu siitä kuinka lähellä se on hänen luonnettaan.